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    新媒體視域下湖州古橋的數字化保護與傳承研究

    作者:文閱期刊網 來源:文閱編輯中心 日期:2022-07-26 09:11人氣:
    摘    要:湖州古橋極具歷史文化價值,在城市建設快速增長的今天,古橋的存在感逐漸削弱。為了使古橋得到更有效的保護,并增強湖州歷史文化建設,本文在新媒體語境下論述了文化遺產的數字化保護形式,并提出了利用數字技術保護湖州古橋的現實思考,充分借助數字化技術,不斷豐富湖州古橋的保護方式和傳播路徑,為文化遺產的保護和傳承提供新路徑。
     
    關鍵詞:湖州;古橋;數字化傳播;古橋保護;新媒體;
     
    湖州地處浙江省北部,屬于江南水鄉范疇內,水網密布,自古便有“十步一橋”之說。據《永樂大典》記載,湖州府有橋711座,至清同治時期,《湖州府志》中已記載1417座,現存最歷史最久遠的古橋建于800多年前的南宋。如今湖州共有12座古橋被列為全國重點文物保護單位,這些經過數百年歷史變遷后留存的珍貴建筑文物,是歷史在湖州留下的“紀念碑”,具有重要的歷史、藝術與科學價值。因此,對湖州古橋文化的挖掘、保護與設計轉化對于文化遺產的活化與傳承有著十分積極的意義。千百年來因生產和生活的需求,而在水面上架起的數千座橋梁,是湖州城市的紐帶,構成了湖州獨有的橋文化,是一種無可替代的文化價值。
     
    近年來,湖州市政府雖然在不斷加強對古橋的檢查與修復工作,但因為古橋數量龐大且分布散落,缺乏合理有效的保護機制,導致古橋的拆遷、廢棄與毀壞的速度仍在加快。同時因湖州橋文化傳承的缺失,許多古橋背后所蘊藏的傳說故事以及風俗習慣逐漸被遺忘。對與凝聚著歷史、藝術、文化的湖州古橋文化的保護與傳承工作已刻不容緩。
     
    一、湖州古橋歷史淵源與保護現狀
    (一)湖州典型古橋的基本概況
    潮音橋:位于湖州南街,霅溪之上。建于明嘉靖十八年(1539),傳聞建橋前,此地因渡口漲水,勢大浪急,極似普陀山潮音洞,便取名“潮音”。清代《烏程縣志》中有記載:“舊為潮音渡,以橋東慈感寺奉觀音大士故名。”后渡口建橋,任沿用渡名,故稱潮音橋。
     
    潮音橋為三孔石拱橋,高7米,長50米,寬5米。橋兩側設有石質吳王靠,橋上石板刻有枸杞、石榴等圖案。橋下第一個孔洞中又有一小橋可供通行,用于保證河邊道路通暢,因此又稱“橋里橋”。這種河上大橋,橋下小橋,上下均可通行的設計,已有立交橋的雛形。作為湖州現存僅有的明代古橋,其與“廟里廟”府廟和“塔里塔”飛英塔合稱湖州三絕。
     
    雙林三橋:位于湖州市南潯區雙林鎮,2013年被列為第七批全國重點文物保護單位。雙林古鎮是介于鄉村和城市之間的江南古鎮,在多次的城市建設改造中,仍保留了江南水鄉特有的水網體系、街巷格局以及傳統建筑形式。雙林三橋萬元、化成、萬魁同跨雙林塘河,三橋南北走向,左右相鄰且均為三孔薄墩薄拱實腹石拱橋,三座橋整齊排列,接連相望,營造出初獨具韻律的水鄉景觀,是浙北地區江南水鄉的獨有景色。
     
    萬元橋是何時所建現已已無從考證,只可知其在明嘉靖年間曾遭倭寇毀壞,中間多次修整,雍正八年(1730)改木為石,并改名萬元橋。萬元橋全長51米,高7米,寬3.5米,三橋之中最為挺拔秀麗。其券洞采用縱聯分節并列砌置法,并用五根長系梁加固。橋上使用花崗巖鑿制成吳王靠,兩邊護欄上刻有十對姿態各異的石獅,形象憨態可愛。
     
    化成橋又名塘橋,元祐延年間(1314—1320)于塘口化成庵一僧人所建,故以化成為橋名,至明嘉靖年間(1522—1566)改建為三孔石拱橋。清代吳若金的《雙林志》中曾描述過夜間在化成橋上設燈桿招商的景象,在當時實屬罕見。
     
    萬魁橋最初為木橋,康熙元年(1662)改木為石,后因橋塌改建,最終于乾隆五十八年(1793)落成。萬魁橋高6.8米,長51米,寬3.2米,橋兩端各有臺階40級,橋頂設有吳王靠。
     
    三橋底下百舸爭流,河岸泊舟眾多,成為雙林獨一無二的古橋之景。
     
    (二)湖州的古橋文化
    1. 橋聯。
    尤其是在江南水鄉地區,人們的交通道路被水隔斷,因而修建多座橋梁,橋建成后便利的交通可以快速促進周邊地區的交往與經濟的發展,而古時除去官府,大多是地方名士、寺廟、富商等出于善舉而修建。明清時期,眾多文人墨客們喜好在橋墩或橋門上刻楹聯,以橋來寄托情懷,既有對民俗風情的描繪,也有對善人善舉的稱頌和對歷史對懷念。對吟橋楹聯的研究,能夠對明清江南地區的社會風貌和文化意蘊有更加深刻的詮釋,更能反映這一地區文化歷史的嬗變。
     
    雙林三橋上的楹聯1正體現了湖州的古橋文化。他們見證了雙林鎮的歷史變遷,寫出了橋與雙林鎮發展的內在關聯,其交通、經濟與文化互為因果,共同推進了雙林鎮的經濟發展與文化繁榮。
     
    2. 傳說故事。
    數百上千年來,湖州百姓們在橋上納涼聊天時,將有關橋的神話故事一代又一代的口口相傳,延續至今。雙林三橋便有鳳尾之說,相傳明太祖的軍師劉伯溫,學識淵博又能識風水。某次途徑雙林時贊嘆此地為寶地,他將雙林鎮南的楊橋視為鳳首,橋墩上的雙井為鳳目,鳳翼則是在雙林鎮東南兩端遙遙相望的虹橋與大通橋,鎮北的萬元、化成、萬魁三橋齊頭并進,拱洞連續相忘,因此合稱鳳尾。乘坐舟船從遠處看去,三橋便如鳳尾一般,當船行至橋下時,鳳尾又化作長龍橫貫運河。
     
    3. 風俗習慣。
    出于對橋的崇敬以及對美好生活對向往,在漫長的歷史長河中,逐漸演變初不少人橋和一,或以橋為吉祥物的風俗習慣。太平橋位于湖州市吳興區織里鎮,建于康熙十八年(1679),附近百姓為求平安吉利、風調雨順、財源廣進,便將此橋命名為“太平橋”。此候無論誰家娶親嫁女總是要吹吹打打,成群結隊的過橋以圖吉利,誰家孩子第一次剃頭也總是要抱著嬰兒走過此橋以求平安。
     
    (三)湖州古橋保護現狀
    湖州現存有古橋800余座,但由于歲月變遷、城市改建、道路重新規劃等原因,部分古橋現狀不佳。原因主要有以下幾個方面:一、環境因素導致的破壞。在雨水和河水的沖刷下,本就地基較淺的古橋穩定性難以長久保持,長此以往便會有倒塌的風險。同時被污染的空氣和酸雨對磚石有著侵蝕左右,再加以氣候變化導致的熱脹冷縮加速了古橋的破損;二、保護意識的缺乏。在改革開放之前,當地政府及群眾對于古橋所包含的歷史文化價值不甚了解,文物保護意識薄弱,從而導致古橋年久失修或是遭受破壞性的保護;三、水利工程的修建。隨著城市的建設發展,對于不同航線的通航船舶標準也有所改變,但古橋橋孔狹小,對河道通航能力有嚴重影響,也造成古橋有不同程度對損壞。又由于河道拓寬等水利工程,導致部分古橋被拆除;四、船舶運輸時地撞毀。湖州古橋大多建于航道上,由于運輸行業的發達,主要航線上的古橋被來往船舶多次碰撞,導致古橋成了危橋甚至于橋毀船沉。
     
    近些年湖州市政府對于歷史文化的挖掘保護工作、古建筑、古橋以及歷史街區的保護工作十分重視。“十一五”期間政府每年斥資300萬元專門用于古橋的修繕和保護。2007年湖州市出臺了《湖州市古橋保護管理辦法》,對古橋的各項保護、利用、維修、遷移等行為做出了具體規定。同時采取重挖航道、古橋搬遷重建、舉辦多項古橋維修項目等措施來保護古橋,為其賦予新的生命。
     
    二、湖州古橋的數字化保護與傳播策略
    湖州古橋是歷史在湖州留下的“紀念碑”,是文化與智慧的結晶,是湖州人民的情感寄托。因此,對古橋的保護刻不容緩。在如今大數據的時代背景下,數字化媒體技術被廣泛應用。其主要方式是將文化遺產具有代表性的信息內容進行文本、音頻、圖像等多種類型載體的記錄,再對其進行轉換,采用技術與藝術相結合的方式,并結合交互技術,最終形成一種可信息共享、互動、再生的數字化信息形態。將數字化與湖州古橋相結合,可以為湖州古橋的保護與傳承提供新策略,也為文化遺產的保護、數字化傳播提供了新思路。
     
    (一)利用先進數字化技術,建立湖州古橋信息資源庫
    文物原跡的保護是必要的,但不利于長久的保存也不便于廣泛的傳播,文物檔案無法保證當文物出現不可抗力被破壞時,全面復原文物信息。因此利用新型的數字化技術對文化遺產的相關信息進行采集、留存是當下數字化時代對于文化遺產保護與傳承的必要手段。
     
    首先,運用先進的現代科技手段對湖州古橋的數據參數、建筑結構、雕刻紋樣、損壞程度等信息進行采集,做到湖州古橋數據信息的準確記錄。并對已遭毀壞或現存完好的古橋在地圖上精準標記位置并留檔,從而實現湖州古橋文化的可持續發展利用。同時,通過調研訪談、文獻收集、實地考察等方式對湖州古橋有關的吟橋楹聯,湖州人民依托于古橋的文化習俗、傳說故事,一些地方志中對湖州古橋的記載、古人所作文章或詩詞歌賦中對湖州古橋景觀的描繪、與湖州古橋建設有關的人物傳記等,通過全景拍攝、錄制音視頻、圖文掃描以及文本記錄等多種形式進行采集,并對其進行數字化存檔,建立詳細完備的古橋信息資源庫,最終達到更為安全長久的保存湖州古橋文化的目的。
     
    此外,還要保證古橋信息資源庫的開發與共享。對于文化遺產而言,忽視文化的活力卻一味地對其加以保護,只會使得該文化逐漸失去生命力并從大眾視野中淡出。而通過大數據、云計算等信息技術,可以讓人們可以在微博、微信公眾號等網絡平臺上對湖州古橋信息資源進行共享與利用,增強湖州古橋文化的多樣性、鮮活性與傳播的廣泛性。
     
    (二)創新運用數字化手段,多元展現湖州古橋景觀
    隨著數字化媒體技術的成熟,為多元化展示湖州古橋文化提供了新契機。在展示傳播領域使用3D技術、網絡技術、交互技術以及增強現實等技術形成集合視覺、聽覺、觸覺等復合形式的表達,能夠幫助湖州古橋文化沖破時間和空間上的封閉性,實現文化內容更廣范圍和更深程度的傳播。
     
    使用虛擬現實技術,對湖州古橋文化進行再現。在現有古橋數字信息資源的基礎上,通過3D掃描、3D建模等技術,制作古橋的虛擬模型,對明清時期的湖州水鄉風光進行復原與再現,并通過動作捕捉技術設計虛擬角色,將人物與場景相結合,創造具有交互性的虛擬場景,幫助人們以另一種全新等視角認識湖州古橋文化。同時在湖州市博物館、湖州非遺展示館等文化場館建立數字化體驗設施,為人們提供體驗設備,人們可以在沉浸式的虛擬空間中近距離觀賞百年前湖州古橋風光,親身體驗古時水鄉人民的生活,從而更深刻的了解到湖州古橋背后所蘊含的文化內涵。
     
    以湖州古橋文化為基礎,設計數字化交互作品。將吟橋楹聯、有關湖州古橋景觀的詩詞歌賦、人物傳記等制作成數字化交互作品并進行全景展示。觀眾可以隨機選擇某句楹聯,屏幕中便會顯示出該楹聯所屬古橋的三維模型,同時以國畫、戲曲等多樣傳統藝術形式對其有關的傳說故事、人們的婚嫁習俗加以展示,增加展示形式的多樣性,使觀眾對于湖州古橋文化的認知更為豐富有趣。在這種形式下,觀眾不再只是單純被動地接受,而是主動參與到這些數字化交互作品中,成為其中的一部分。通過觀眾與數字化交互作品的互動,能夠提升趣味性與參與感,強化主題效果,提高大眾接受度,從而更好地實現傳播目的。
     
    將湖州古橋故事資料,轉化為數字動畫。將湖州古橋的傳說故事改編為劇本制作成動畫影片,并嘗試在其中融入觸屏動畫、體感動畫等新興動畫理念。例如借助動作捕捉以及紅外感應技術將觀眾的動作投射到角色身上,與屏幕中的其他角色進行互動,從而增強觀眾對于古橋故事的參與感與體驗感。將湖州古橋故事以動畫影片的形式呈現,能夠將人們對于古橋文化的情感可視化,從新的角度認識古橋文化,獲得新的認知體驗。
     
    (三)借助新媒體平臺,促進湖州古橋的數字化傳播
    數字化時代,移動網絡的快速發展為湖州古橋的數字化傳播提供了新思路。學習《我在故宮修文物》和《國家寶藏》等宣傳國家珍貴文化遺產的節目,為湖州古橋拍攝專題紀錄片,對古橋周邊居民進行采訪,讓其講述世世代代發生在古橋邊的故事,讓湖州橋文化在廣大人群中傳播。并鼓勵官方媒體在公眾號、微博等平臺對湖州古橋文化景觀進行宣傳,設立湖州古橋文化專欄,以官方、專業、嚴謹的態度對湖州古橋文化景觀進行科普與推廣,建設成為湖州古橋文化品牌,增強大眾對其的專業性的認同。
     
    在相關旅游網站、博物館官方網站等平臺,增設湖州古橋宣傳板塊。利用互聯網技術實現湖州古橋信息資源庫數據共享,并運用VR技術、3D建模將古橋以多種可互動形式展現,增加人們認識湖州古橋的渠道。還可以設計開發以湖州古橋為主題的App,定期推送古橋相關的歷史文化、傳說故事、建造特色、修繕進度等信息。同時上傳古橋的攝影圖片、繪畫作品等,向大眾宣傳古橋風光。通過多樣的方式,讓觀者可以從不同的角度對古橋進行解讀,帶來全新的觀賞體驗。
     
    三、總結
    湖州市內現存的諸多古橋已經歷了千百年歷史的沉淀,文化內涵深厚,具有極高的歷史文化價值、藝術價值和科學價值。保護古橋、宣傳橋文化是我們義不容辭的責任;诖,本文從新媒體的角度出發,詳細講述了數字化保護的優勢以及當下發展狀況,再以潮音橋、雙林三橋為例,梳理湖州古橋的歷史文化與保護狀況,從而提出湖州古橋的數字化保護與傳播策略。本研究也為其他地區類似古橋建筑文物的保護與傳承提供一定的借鑒意義。
     
    古橋是能夠體現一個地區社會風俗變遷、歷史文化發展“紀念碑”,在當下變化極為快速的社會生活中,更應當加強古橋文化的發展與傳承,重視古橋建筑的保護,需要制定科學合理且有效的古橋保護方案。希望湖州橋文化能在歷史的進程中得以延續,再次煥發生機。
     
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